В Нарьян-Маре, столице Ненецкого национального округа, недалеко от Свято-Богоявленского храма появилось ещё одно храмовое сооружение – часовня в честь Святителя Николая. Построили её местные старообрядцы. Также они собираются возвести деревянный храм в честь Казанской иконы Божьей Матери. А на третьем этапе – поднять целый церковный комплекс. Его проект подготовлен архитектором Иваном Канаевым в традициях русского допетровского храмового зодчества, по типу посадских храмов XVII века. Предполагается также строительство церковного дома, в котором будут расположены воскресная школа, библиотека, мастерская, кухня, трапезная и даже небольшая гостиница для паломников.
Сюда, на берег Ледовитого океана, старообрядцы приезжают в основном, чтобы помянуть погибших в Пустозерском заточении единоверцев, среди которых был и знаменитый протопоп Аввакум. Официально староверческая община поморцев зарегистрирована здесь 9 лет назад. По словам её старосты Александра Ляпунова (в крещении – Петра), храм планируют открыть как раз к десятилетию общины, которое будет отмечаться 19 декабря 2009 года. Св.-Казанский храм строится уже два года. 9 июля в Нарьян-Мар доставили крест, купол и башню для завершения его строительства.
«Местное поморское согласие хотя и называют “безпоповским”, оно не отвергает священство, просто оно лишилось его после Раскола середины XVII века, – рассказывает настоятель Св.-Богоявленского храма города Нарьян-Мара иерей Антоний Антипов. – Между тем отношения нашего прихода и общины поморцев выстраиваются на основе братской христианской любви и на взаимном доверии». Любовь – это когда в первую очередь помнят то, что объединяет, а не разделяет. А объединяют нас не только вера, традиции, но и общая история до XVII века. Одинаково с интересом и старообрядцами, и православными была встречена только что вышедшая в Нарьян-Маре уникальная книга о христианизации ненцев Архангельской области и Коми края «Тернистый путь к Православию». Авторы – известные северные краеведы Николай Матафанов и Николай Окладников. Особое место в их исследовании занимают главы, посвящённые христианской миссии настоятеля Антониево-Сийского монастыря архимандрита Вениамина (Смирнова). Примечательно, что христианизация не была насильственной. В книге приводится свидетельство немца Адама Олеария, который в 1643 году в Посольском приказе в Москве встретился с «самоедами» – те сообщили ему о стремлении части ненцев принять православие и просили прислать священников.
«Вера»/«Православие на Северной земле»